Противное большинство

Ситуация с "гей-голосованием" в Раде в значительной степени более комична, чем драматична. По той простой причине, что с особым пристрастием к любой теме человек относится лишь тогда, когда она его как-то лично цепляет. Вопросы морали где-то в начале второй десятки приоритетов, если не на камеру.

Мораль – это то, как человек относится к тем людям, кого он знает. А этика – к тем, кого не знает, социальное измерение. Так вот мораль в украинском обществе вполне себе есть. Да, она достаточно консервативная, хотя все больше на словах. Мораль не может быть хорошей или плохой, она такая, как сложилась исторически, но человек имеет полное право в своем личном измерении видоизменять ее как угодно. Тогда уже его поступки могут поддаваться оценке, но право человека – вести себя как угодно, пока он этим не мешает другим.

А вот этика у нас в обществе отсутствует как явление. За нее выдается мораль, которую предлагается сделать общественным явлением. Причем, кто у власти, того мораль и главнее. Или "амораль". Потому что как только моральность пытаются сделать нормой социального поведения, так сразу начинается чудовищное лицемерие и кликушество. Которое и критиковать нельзя, потому что это ж аморально.

Власть, конечно, аморальна уже тем, что использует манок "безвизового режима" для манипуляции, пользуясь тем обстоятельством, что 77% граждан Украины никогда не выезжало за границу. Вопрос же на самом деле стоит так, что нас не очень хотят пускать ни в какую Европу. Интерес приезда чужих людей имеет лишь два ключевых момента – приезжие оставляют в Европе свои деньги, чего-то покупают, платят за транспорт и сервис, или же они дешевая/квалифицированная рабочая сила.

В ответе на первую часть ключа есть объяснение тому, почему все наши беглые и не очень янучары совершенно комфортно чувствуют себя в Европах, тратя там наши деньги. И не только наших беглых касается. Уровень состояния и расходов таких "туристов" делает западную демократию необычайно толерантной.  

В ответе на вторую часть многое объясняет слово "Сирия". Если кто-то не понимает, что первые конкуренты на рынках труда – наши восточноевропейские соседи, не говоря уже о трудолюбивых турках, курдах и азиатах.

Обнищавшие безъязычные неумехи с двумя бутылками водки и блоком сигарет никому там не нужны в таких количествах.

Да, существует лобби, да, и все такое прочее, и проблемы браков и т.д. Но, во-первых, не желающим с этим мириться в силу моральных соображений следует помнить – мир сейчас так устроен. Нравится это кому-то или нет.

В этом мире есть этические нормы, которые и для него самого не являются бесспорными, но они признаны и защищены законом.

Никто же не навязывает эти этические нормы в качестве личной морали. Прекратите переставлять койки. Не хотите признавать эти нормы – вам к скрепам, в ИГИЛ, не берите денег от извращенцев, ведите натуральное хозяйство и верните бартер.

Слово "толерантность" как нормообразующее для западной этики, в нашем переводе на самом деле означает "да нам пофиг". Научно говоря, толерантность выглядит как принятие отличающегося "другого" при сохранении идентичности обоих. Национальная идея в толерантной версии Подеревянского как раз примерно так и звучит: "Отъ…сь". В смысле, отстаньте от нас.  Это подразумевает, чтобы люди отстали друг от друга в тех местах, куда их не приглашали.

Если действительно пофиг, то это не проблема.

А если не пофиг, то это что?

Немного скучной науки.

Есть еще "интолерантность" — это укрепление той своей идентичности, которая усиливает различия и, соответственно, непризнание инакости другого человека. 

И есть "аутоинтолерантность" — это частичная потеря или разрушение собственной исходной идентичности и формирование на основе идентичности другого человека новой своей вынужденной идентичности, подчеркивающей свое сходство с ним.

Поскольку страх гомодиктатуры демонстрируют как раз люди в целом смелые, не боящиеся, например, военной диктатуры или интервенции, то вполне можно предположить, что они опасаются как раз потери идентичности. Ну реально никому она не нужна, ваша идентичность, на нее тарифы не распишешь, налогов не получишь, и в подземные хранилища не накачаешь.

Это, извините за выражение, имманентная величина.

А они борются против этого с помощью интолерантности. В Раде.

Это как тушить пожар бензином. На заправке.

Казус этот в Раде, повторюсь, на самом деле же мелкий. А пошлого шуму-то! Узбагойтесь, все про нас Запад давно знает, и про наше "западло" там целые диссертации написаны. Это такая кнопка – на века. Даже если этот прецедент исчерпается, они еще что-нибудь выдумают, не переживайте.

Так, чтобы мы остались наедине со своей моралью большинства, которое против, а они – со своими деньгами и безопасностью.

Потому что мы постоянно заботимся о пятой точке не в пример больше, чем о мозгах.