Завал внутри нас

Я вынужден начать с азбуки. С банальностей. И должен был бы за это извиниться. Но я не вижу другого пути. Так что, знающие, уж, пожалуйста, потерпите.

Когда-то деятельность, интеллект и эмоция считались в психологии (а многие психологи и сегодня продолжают так думать) тремя китами, на которых стоит психика. И во многом, действительно, так и есть. Поведение, или деятельность – это и манифестация, и форма жизни души. И индивидуальной, и общей. А за внешним поведением всегда стоят они – мышление и эмоция.

Причем, непосредственно управляет сложной деятельностью мышление. Оно затем и развилось у человека, чтобы позволить нам осуществлять сложные действия в сложных, многофакторных ситуациях. Роль же эмоции сводится чаще всего к управлению простыми поведенческими актами, вроде залепить кому-нибудь в ухо. А еще – к энергетической подпитке поведения: без бензина машина не едет. Есть, правда, и такие эмоции, которые управляют не просто сложным, а сверхсложным поведением, там где мышление неэффективно в роли главного управленца. Но такие эмоции в контексте моей темы не важны.

Тема же моя простая, азбучная: успешное поведение требует развитого мышления.

Когда речь заходит о делах индивидуальных, эта максима самоочевидна: каждый знает, что для того, чтобы сделать что-то сколько-нибудь сложное, новое, непривычное, да еще и в новой, нерутинной, неизученной ситуации, надо думать и думать. А когда нет времени или желания думать, то скорее всего, ничего у тебя и не получится.

Азбука. Не то, что взрослому – подростку такое объяснять неловко. Но мы начисто забываем эту азбуку, когда речь заходит не об индивидуальной нашей деятельности и не о трудовой деятельности коллектива, которая, как правило, гораздо сложнее индивидуальной и требует потому гораздо более искуссного мышления, а когда заходит речь о деятельности гражданской – о нашем желании изменить жизнь общества в целом.

Почему так беспомощно наше гражданское сопротивление? Потому что противник силен? Противник, конечно, не слаб. Но ведь дело не в том, что он силен и мы сильны, но просто он сильнее. Дело ведь в том, что мы не просто не сильны, а совсем дистрофичны. И не пытаемся, даже не хотим стать сильнее.

Почему так? А потому что наше гражданское поведение напрочь лишено мысли. Всю свою способность думать мы растрачиваем в других местах – дома и на работе. А до общества в целом мы ее не доносим. Для общества в целом ее у нас совсем не остается.

Вся наша гражданская активность (а точнее – ре-активность, реакция) сводится к эмоции и только к эмоции: к недовольству, раздражению, отвращению, презрению… Под влиянием этих эмоций мы способны на несложные поведенческие акты, вроде того, чтобы выматериться или, самое большое, сходить на какой-нибудь митинг или какие-нибудь выборы.

И, конечно, отдачу мы получаем по трудозатратам. А что еще можно получить, не заморачиваясь?

По идее, эмоция недовольства должна была бы переплавляться в работу интеллекта – определение целей и построение планов, с тем чтобы дальше превращаться в деятельность. Так мы действуем во всех своих повседневных делах. И мы хорошо знаем, что только так и можно – иначе ничего не получится.

Но когда дело доходит до гражданского поведения, мы это свое знание предпочитаем забыть. Здесь между эмоцией и интеллектом к нас стоит блок.

Если бы кто-то стал изучать психологическую структуру этого блока, то обнаружил бы в ней довольно сложный состав. И страх (и совсем небеспричинный) начинать что-то делать. И множество мифов и расхожих штампов, которые создают иллюзию ненужности мышления – "чего тут думать – тут трясти надо". И лень – дефицит энергии: "и так времени ни на что не хватает, а тут еще это общество на мою голову". И надежда, что, может быть, авось, и так утрясется, без меня – небось, утрясалось уже. И многое другое.

Всё это крепко спаяно одно с другим. Так что плотина получается высокой. И ворчливое недовольство, легко находящее себе выход в наших привычных способах разрядки, вроде написания хвалебного или ругательного комментария под, соответственно, понравившимся или непонравившимся текстом, снести эту плотину не может. Чтобы заставить нас думать и действовать, небходимо другое.

Либо наши нужды или наши бедствия должны резко обостриться выше обычного.

Либо нам нужно догадаться, что так нельзя, и начать разбирать свой психологический завал самим.

Читайте оригинал публикации на "Эхо Москвы"

Присоединяйтесь также к группе ТСН.Блоги на facebook и следите за обновлениями раздела!