Вырезать Ленина

В Украине накопилось достаточно большое количество ненависти. Она накапливалась годами, двадцатилетием. Это все не сегодня произошло. И виноваты в этом, конечно, наши политики. И те, которые были с одной стороны, и те, которые были с другой. Происходящее на востоке Украины - это тоже результат ненависти. Путин здесь только использует это. Поэтому свержение памятника Ленину в Харькове вызывает двоякие чувства.

У меня одно, серьезное, продуманное, воспитанное отношение к Ленину и тому делу, которое он сделал. Я прекрасно понимаю, что Ленин палач, Ленин бесчестный человек, и все, что он построил – это плохо. Есть история, есть открытые источники, все это давно известно. В этом смысле я на стороне тех, кто хочет жить без Ленина.

Но правильны ли такие стихийные действия? Тем более что со стороны это выглядит не очень аппетитно: люди, которые испытывают ненависть к чему-то, всегда выглядят не очень хорошо. Поэтому в этом смысле экстремизм любой стороны плох и опасен.

Не могу утверждать, что я осуждаю тех людей, которые вчера повалили Ленина на харьковской площади Свободы. Однако очень бы хотелось, чтобы такие акции проводились государством, чтобы оно каким-то образом решало эту проблему. Потому что этот способ - плохой. Можно, конечно, распилить все памятники неприятным нам людям, но так мы уничтожаем историю.

Вероятно, нужно сделать некую площадку и свезти туда лениных из разных городов Украины. Правильная организация вот такого парка имени "вождя пролетариата" и его приспешников определенно дала бы подрастающим поколениям гораздо больше впечатлений, нежели какая-то рука Ленина или нога Дзержинского.

Представляю, какое ужасное – в хорошем смысле – впечатление произвело бы на молодых людей посещение такого музея многочисленных лениных, где им объяснят, что лениными была насыщена вся страна, и в каждом населенном пункте стоял такой памятник. Это важнее, чем показывать или продавать обломки поваленных лениных.

Свержение Ленина так, как это было в Харькове накануне, по форме все-таки неправильное событие. С другой стороны, я понимаю, что власти Харькова не хотели изменений. Но нельзя уничтожать историю. Почему-то памятники Екатерине ІІ и какому-нибудь там Петру І у нас не все уничтожены, но это хорошо.

Такие решения не должны быть эмоциональными. Это должно быть решением общины того городка или большого города, где убирают памятник.

Ведь, надо признать, не все хотят избавиться от памятников Ленину, далеко не все. Для кого-то это может быть святое, а может не так святое, они не осознают этого, это их уходящая молодость, символика того, во что они верили, как они жили. Это всегда сложный вопрос. Очень легко писать в учебниках о том, что было очень давно. Сегодня это все живое, это все кровоточит. В одной семье может быть дедушка сталинист, а внук – абсолютный европеец по своим устремлениям, по образу жизни. И это одна семья, и тут ничего не поделаешь.

Само стремление убрать с улиц памятники Ленину - это нормальное освобождение от прошлого. Мы не можем иначе освободиться от прошлого, если оно каждый день стоит перед глазами. То есть если я хочу жить в стране, где нет авторитарного или тоталитарного диктатора, то конечно я буду стремиться сделать все возможное, чтобы перед моим окном не стоял бюст или статуя Ленина.

На самом деле, не буду скрывать, я радуюсь, когда узнаю, что еще в каком-то небольшом городке рядом с Киевом убрали Ленина. Я рад, потому что я понимаю - это моя страна выздоравливает. Но мне нравится то, что это делают вот таким образом.

Знаете, в хирургии можно по-разному иссекать больные ткани. Можно сделать это аккуратно - так, чтобы потом не было рубца. А можно сделать так, что рубец будет огромным. Вот я сторонник того, чтобы рубцы были по возможности небольшие.