"Интересные книги" с Вахтангом Кипиани

Что читаем? Разведку Любомира Белея "Украинские имена когда-то и сейчас" (Киев, "Темпора", 2010). Издание из научно-популярной серии, которую реализует Центр социогуманитарных исследований им. Вячеслава Липинского. Как подчеркивается в аннотации, автор рассказывает историю украинских имен от древнейших времен и до нашего времени, "избегая идеологических штампов и развеивая мифы".Что интересного? Новейшие времена вызывают у исследователя неестественный ужас. Собственно, не сами времена, сколько то, как украинский традиционный именослов обваливается перед нашествием чужих и "прикольных", по мнению некоторых родителей, имен: Царица и Принцеза, Феолент и Русалка, Иулиена и Эндорфина, Кеннеди и Шахид, Таймер и Фарада, Брооклин и Эбигеиль, Энжилин и Егорька...

Раньше было не так. Родители выбирали имя, прежде всего, в честь святых. Скажем, славный гетман Хмельницкий не был, на самом деле, при рождении назван Богданом и не был крещен под этим именем - "Это в народе так перевели греческое по происхождению его крестное имя Теодор на "славянское автохтонное" Богдан". Оказывается, что будущий создатель казацкого государства сначала носил имя в честь святого Теодора Начертанного.Автор останавливается на подделке славянского именослова в ХІХ веке. Мода на языческую древность диктовала спрос на "новооткрытые" достопримечательности и артефакты, например Слава, Берегиня, Лель, Дана, Лада, Коляда - вплоть до Деда Мороза.Новый импульс - возникновение в послевоенное время неоязыческих культов, Рунверы и перенесение их деятельности в Украину. Теперь в текстах адептов этих течений можно увидеть вот такие якобы "оригинальные" славянские имена как Отая Змиеногая Богиня, Перуница, Числобог, Припекайло, Переплат, Богдаждь и тому подобное.Белей полемизирует с Галиной Лозко, одним из самых активных популяризаторов возвращения к праистокам и одновременно "волхвиней". Последняя в своей книге вводит в оборот ("возвращает") более двух тысяч "украинских этнических" имен, в частности такие как Агатирс, Таргитай, Одоакр, Липоксай и даже Геракл...

Было бы честнее сделать, написав, что это неологизмы. Так как это сделал Василий Ирклиевский, который издал в 1968 году в Мюнхене свой именослов, куда включил им же и вымышленные новообразования наподобие Видповиднослав, Вродливослав, Виномир, Виротвор.Что же касается тех имен предков, которые действительно существовали, то это Бож или Боз - так звали вождя антов, который был распят остготами, или самого "выдающегося среди антов" Мезамира, которого убили аварки.В отличие от западного мира, где еще в древности возникло немало имен в честь богов - Аполлинарий, Зинаида, Диана, Мартын, "дохристианское именование украинцев не проявляет влияния языческого пантеона: ни одно из известных сейчас аутентичных древнеукраинских имен не давалось в честь какого-то из языческих божков".Характеристикой дохристианских времен была многоименность - ведь создание и употребление имен никем и ничем не регламентировалось, "один и тот же человек в течение жизни назывался двумя-тремя, а то и больше, собственными именами".Третьяком, например, называли третьего ребенка в семье, Весной - девочку, рожденную в это время года, Жданом, Любком или Бажаном - долгожданного малыша, Безрадой или Немилой - если боги послали, не спросив. Маленьких ростом или весом - Малком, Дрибком, Мухой, Блохой, или наоборот - Величком, Дубком и тому подобное. Персональные характеристики олицетворялись в именах Молчун, Носаль, Головач, Плакса, Билан, Светлик.

"Давая имя Продан или Куплен, мать выполняла определенный обряд: за сугубо символическую плату она продавала свое дитя женщине, у которой дети росли здоровыми и не болели. После окончания обряда продажи ребенок опять возвращался в родную семью". По данным языковеда Павла Чучки, еще в 1960-х годах в горных районах Закарпатья можно было найти жителей, у которых отчество было Проданович или Продановна.Считалось, что если дать ребенку отпугивающее имя - Волк, Медведь, Рысь - это защитит от нечисти. Аналогично в Сербии, где Вуком ("волком") называли ребенка в семье, где дети умирали - мол, "на волка ведьма уже не посмеет нападать". Современные украинские фамилии из разных регионов Вовкай, Вовканинец, Вовкогон, Вовкун, Вовченко, Заразиха (вариантов несколько десятков) и тому подобное - напоминание о тех временах.Иногда малышам намеренно присваивали некрасивые, плохие имена, считая, что это позволит обмануть несчастье - "Наши предки были убеждены, что хорошим и красивым будет сын Некрас, Некраш. Хороший аппетит и здоровье ребенка обеспечат имена Неело, Худко, Худаш, Завялко. Ребенок будет хорошо спать, когда будет иметь имя Бессон, быть храбрым, если его назвать Страхом. Счастье, радость и всевозможные удачи принесут имена Неудача, Горе, Беспокойство, Хлопот, Кривда, Печаль".В ІХ веке в результате прихода варягов отечественный именослов обогащается несколькими десятками имен, из которых до наших дней дошли разве Игорь, Олег, Ольга, Глеб.С дохристианских времен украинцы пользуются именами Владимир, Всеволод, Борис, Борислав, Богдан, Мирослав, Мстислав, Ростислав, Станислав и тому подобное.Автор не соглашается и активно отрицает устоявшийся тезис о том, что христианская церковь вела непримиримую борьбу с ономастикой языческих времен и в конечном итоге вытеснила "настоящие" аутохтонные имена. Долгое время они - местные родноязычные имена-прозвища и иноязычные христианские имена - существовали параллельно. Отдельно - в неофициально-бытовой и церковной сферах - в летописи можно увидеть "нареченный в крещении Василии, русским именем Владимиръ".

Доказательством тезиса являются имена детей князя-крестителя - Позвезды, Доброноги, Станислава, Судислава - и это уже после обряда крещения Руси! В конце концов, одно и то же имя - Владимир - после духовного подвига русского князя и особенно после признания его святым - значило при внешней неизменности уже несколько другое. Родители называли детей, уже желая иметь своим небесным заместителем "своего" христианского святого. В конечном итоге, первые русские святые остались в исторической памяти по своим дохристианским именами, а не тем, которые были им даны в крещении, - Борис (Давид), Глеб (Роман), Ольга (Елена), Владимир (Василий).Интересным является пример Черногории, на территории которой влияние православной церкви было чуть ли не сильнейшим среди славянских народов - в течение нескольких веков местный митрополит в то же время был и светским руководителем страны. Так вот, оказывается, это не помешало существованию доныне довольно большого пласта дохристианских имен в именованиях этого балканского народа.В самых древних киевских памятках ІХ-ХІІІ в.в. зафиксировано лишь 394 христианских имени, из них 64 - женские. Греческие, латинские и еврейские имена не всегда прививались на русской почве в оригинальном виде. Классический пример - греческое Георгос, которое в процессе адаптации распалось на три имени, которые воспринимаются как отдельные, - Георгий, Егор и Юрий.Другое древнегреческое имя - Теодорос через старославянский вариант Теодор мигрирует на наших землях к Хведур, Хведор, Ведир, Педир, Федор, Федур и тому подобное.Даже на первый взгляд автохтонная славянская троица - Вера, Надежда, Любовь является калькой с древнегреческой. А мужские римские имена Римм, Инн и Зин среди украинцев и других восточных славян стали... женскими через родительный падеж в богослужбових книгах - минеях, где они имели окончание -я.

Оказывается, в сельской местности в Украине бытовала и такая грустная "традиция" - священник давал новорожденным некрасивые, неблагозвучные имена, если родители были в немилости. Это касалось и внебрачных детей - из-за чего они нередко становились объектом насмешек. У Ивана Нечуй-Левицкого в "Миколе Джере" вспоминается случай, когда злой на родителей священник назвал девочку Минодорою, но в селе ее звали Нимидорою. Среди собранных профессором Чучкой примеров таких имен - Афтанас, Базиль, Нерон, Ефрим, Векла, а в селе Скотовод на Закарпатье поп назвал незаконнорожденного ребенка Вараховбой!Настоящим испытанием для национального и христианского именослова стали первые десятилетия советской власти. Как отмечает Любомир Белей, за почти двухтысячелетнюю историю христианства в честь ни одного из святых не было образовано столько имен, сколько появилось в честь "вождя мирового пролетариата" : Вилен(-а), Виленин(-а), Виль, Владилен(-а), Владлен(- а), Вилор (В.И.Л. - организатор революции), Нинель (Ленин наизнанку), Ленина, Лениана и тому подобное. А были еще Марлен - Маркс + Ленин, Лентрозини (Ленин + Троцкий + Зиновьев).Десятая годовщина Октября была прославлена в имени Окдес, героическая арктическая эпопея советских ученых - в мужском имени Оюшминальд ("О.Ю. Шмидт на льдине").Атеистическая кампания большевиков подтолкнула родителей назвать своих детей - Небо и Бебо, что означало "нет бога" и "без бога". В чем-то инфернальное женское имя Карма - это сокращение от "Красная Армия". Коммунистический Интернационал Молодежи вызвал довольно благозвучное сокращение - Ким, чего нельзя сказать о Ревпуть, Ревмире, Уэсэсэре и даже Рот-фронт.

Призыв первого секретаря ЦК КПСС Никиты Хрущева "догнать и перегнать Америку" вылился в мужские имена Догон и Перегон. А еще были Эвакуац и Гелиотроп, Эмбрион и Винигрет, Декрета и Мартен. По подсчетам исследователя-ономаста Юрия Карпенко, таких имен в первые годы СССР наштамповали около десяти тысяч. К счастью, эти коммунистические чудовища не обрели широкого распространения.В моем классе киевской школы была девушка Сталина, и она уже в середине 1980-х откровенно стеснялась своего имени, просила называть себя Стеллою. В 1999 году в Белграде сербские ученые обнаружили 6 Тито и 8 Сталинок.Чешская ученая М. Кнаппова обнародовала статистику, по которой в 1945 году (то есть еще до прихода коммунистов к власти) именем Мария, которое традиционно связано с культом Девы Марии, в Чехословакии назвали более 9 тыс. девушек. В 1960-м - уже втрое меньше - 3250, в 1975 году - 121... А когда коммунизм пал, статистика начала "исправляться": в 2001 году Марий зафиксировано уже 665.Процесс создания имен продолжается. Немногие знают, что имя Зореслав родилось не в глубине веков, а в межвоенные времена и имеет своего отца - греко-католического монаха-василиянина Степана-Севастиана Сабола, украинца из Пряшевщины. Он придумал это имя, использовал его как литературный псевдоним, следовательно - оно зажило своей жизнью.Фраза. "Очень известный украинский футболист с прославленной фамилией называет своих сыновей Джорданом и Кристианом, в результате чего появляются причудливые своей эклектичностью (ни английские, ни украинские) имена Джордан Шевченко и Кристиан Шевченко. Однако этим неестественность глобализации этих наименований не исчерпывается, потому что, когда прибавить еще и отчество, которое является обязательным компонентом наименования лица у народа, на языке которого А. Шевченко разговаривает, то вообще появляются неестественные онимные гибриды Джордан Андреевич Шевченко и Кристиан Андреевич Шевченко".

_________________________________________________________________________

Читайте также:

"Интересные книги" с Вахтангом Кипиани

Московский журналист первым описал удивительное умение молодого директора белорусского совхоза - "смотрит на тебя Лукашенко ясными глазами - и лжет".